Computólogo v.2007
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Posted:
20.Aug 2003 - 10:30
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<code>Piedra de Toque / El pecado nefando
Por Mario Vargas Llosa El Norte
(10 Agosto 2003).-
Lo que más sorprende en el documento sobre las parejas homosexuales que dio a
conocer El Vaticano el 1 de agosto -escrito por el Cardenal Joseph Ratzinger
y aprobado por el Papa- no es la reafirmación de la doctrina tradicional de
la Iglesia católica que condena el amor entre personas del mismo sexo como
'un comportamiento desviado' que 'ofusca valores fundamentales'.
...sino la vehemencia con la que en él se exhorta a los parlamentarios y
funcionarios católicos a actuar para impedir que se adopten leyes que
autoricen la unión homosexual o, si se aprueban, para frenar y dificultar su
aplicación. En este caso sí que no parece funcionar para nada aquella sabia
distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios: el
documento entra a saco en la vida política y da instrucciones inequívocas y
terminantes a los católicos para que actúen en bloque, disciplinados y
sumisos como buenos soldados de la fe.
Con la misma claridad con la que ha fulminado el divorcio, el aborto, la
eutanasia y la ingeniería genética, el Cardenal Ratzinger y, tras él, el Papa
Wojtyla, recuerdan a los parlamentarios católicos que "tienen el deber moral
de expresar diáfana y públicamente su desacuerdo y de votar contra los
proyectos de ley" que amparen los matrimonios homosexuales, y de "presentar
enmiendas que limiten los daños" de semejantes leyes. Al mismo tiempo, los
funcionarios católicos deben "reivindicar el derecho a la objeción de
conciencia para no cooperar con la promulgación y aplicación de leyes tan
gravemente injustas". La condena es todavía más rotunda en lo relativo a la
adopción de niños por parejas homosexuales, práctica "gravemente inmoral"
que, aprovechando la "debilidad" de un ser de pocos años serviría para
"introducir al niño en un ambiente que no favorece su pleno desarrollo
humano", ya que "las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral
natural".
Con argumentos así, aderezados con la presencia sulfúrica del demonio, la
Iglesia mandó a millares de católicos y de infieles a la hoguera en la Edad
Media, y contribuyó decisivamente a que, hasta nuestros días, el alto
porcentaje de seres humanos de vocación homosexual viviera en la catacumba de
la vergüenza y el oprobio, fuera discriminado y ridiculizado, y se impusiera
en la sociedad y en la cultura el machismo, con sus degenerantes
consecuencias: la postergación y humillación sistemática de la mujer, la
entronización de la viril brutalidad como valor supremo y las peores
distorsiones y represiones de la vida sexual en nombre de una supuesta
"normalidad" representada por el hetero sexualismo. Parece increíble que
después de Freud y de todo lo que la ciencia ha ido revelando al mundo en
materia de sexualidad en el último siglo la Iglesia católica -casi al mismo
tiempo que la Iglesia anglicana elegía al primer Obispo abiertamente gay de
su historia- se empecine en una doctrina homofóbica tan anacrónica como la
expuesta en las 12 páginas redactadas por el Cardenal Joseph Ratzinger.
A juzgar por algunas reacciones y encuestas que leo en la prensa italiana
-escribo estas líneas en las costas de Sicilia donde no llegan otros diarios
europeos- no toda la grey católica ha acatado con la docilidad debida el
úcase vaticano. El senador Edward Kennedy, en Washington, declaró que "la
Iglesia católica debe ocuparse de religión y no de tomas de posición
políticas" y reafirmado su apoyo a las uniones de parejas gays. Así lo ha
hecho también el Primer Ministro canadiense, Jean Chrétien (católico), país
donde está a punto de aprobarse una ley que autoriza el matrimonio
homosexual. Según el Corriere della Sera el 51.6 por ciento de los italianos
favorece las uniones entre parejas del mismo sexo y en España, según un
sondeo del diario El Mundo, el porcentaje favorable sería aún mayor: 53 por
ciento. El mismo diario italiano transcribe una declaración contundente del
dirigente demócrata-cristiano Pim Walenkamp, de Bélgica, uno de los cinco
países europeos donde se han autorizado las uniones homosexuales (los otros
son Dinamarca, Suecia, Holanda y Francia): "No daremos un paso atrás. El Papa
haría bien de ocuparse de temas importantes como aquellos que tienen que ver
con los países pobres del mundo, en vez de señalar con el dedo lo que hacen
las personas en la intimidad del lecho".
La filípica antihomosexual del Vaticano es tanto más sorprendente cuanto que
si ha habido una institución en el mundo que en los años recientes haya
vivido en carne propia, y de la manera más dramática, el drama del
homosexualismo y las nefastas consecuencias que tiene para los individuos
particulares y para el conjunto de la sociedad el desconocerlo, condenarlo y
cerrarle todas las vías de manifestarse, es la propia Iglesia católica. Sólo
en los Estados Unidos ascienden a centenares, y acaso millares, los casos de
pedofilia, acoso sexual y homosexualismo en los colegios, seminarios, centros
de animación cultural y deportiva dirigidos por la Iglesia católica que han
llevado al banquillo de los acusados a sacerdotes, Obispos, párrocos,
instructores, catequistas, escándalos que no sólo han sacado a la luz un
lastimoso trasfondo de "sexualidad pervertida" al amparo de la autoridad
sacerdotal, sino que, desde el punto de vista económico, han costado a la
institución eclesiástica en los Estados Unidos sumas astronómicas en
reparaciones, compensaciones por daños y perjuicios y arreglos extra
judiciales. El caso, particularmente doloroso, del Obispo de Boston sirvió
para ilustrar mejor que ningún argumento racional la insensatez de imponer
una ortodoxia sexual sin tener en cuenta la infinita variedad de matices de
la personalidad individual y la manera tortuosa y trágica en que la
naturaleza humana se rebela contra esas camisas de fuerza causando verdaderos
estragos en su vecindad y, claro está, en la propia persona del
victimario/víctima.
Con toda esta experiencia vivida en su propio seno, hubiera cabido esperar
que la Iglesia se mostrara más cauta, comprensiva y tolerante con el tema del
homosexualismo. Pero el texto del Cardenal Ratzinger muestra exactamente lo
opuesto: un encastillarse con empecinamiento dogmático en una doctrina
intolerante que, en la práctica y en los propios predios de la Iglesia
católica, va haciendo aguas por todos los poros.
Pero, acaso este texto, púdicamente titulado "Consideraciones sobre el
proyectado reconocimiento legal de la unión entre personas homosexuales" vaya
dirigido, no tanto a contener la marea de permisividad y tolerancia en
materia sexual que va ganando a toda la cultura occidental, y contagiando a
otras, sino a poner orden en el seno de la propia Iglesia católica, donde,
precisamente a raíz de los continuos escándalos de pedofilia y acoso sexual
en que se han visto envueltos tantos sacerdotes y religiosos, se ha hecho
público un estado de cosas que -utilizando la propia retórica y la moral de
la institución que, ni qué decir tiene, no son las mías- el Cardenal
Ratzinger y el Papa llamarían de "profunda descomposición moral". Si ese es
el propósito, tengo la seguridad de que está condenado al fracaso. Porque los
escándalos sexuales recientes en el seno de las congregaciones, seminarios,
colegios y parroquias católicos no resultan de un debilitamiento de la
autoridad eclesiástica ni de la falta de disciplina interna, sino de una
naturaleza humana que ni ahora ni antes pudo ser artificialmente embridada
sin causar estragos y lacerar la sicología y la conducta de los seres
humanos. La diferencia entre hoy y ayer, en materia sexual, dentro y fuera de
la Iglesia católica, no es de comportamiento. Este no puede haber variado
mucho porque, aunque hayan cambiado muchas costumbres y creencias, las
pulsiones, los instintos, los deseos y las fantasías que animan la vida
sexual siguen siendo los mismos. Es de publicidad. Antes, los escándalos
podían ser ocultados y los pedófilos y acosadores sexuales salirse con la
suya, como sigue ocurriendo todavía en las sociedades cerradas y sometidas a
la dictadura religiosa. En las sociedades abiertas ello ya no es posible,
porque la libertad ha ido abriendo todas las puertas y haciendo que lo que
antes permanecía tapado y escondido se ventile a plena luz y llegue a los
diarios, las pantallas de televisión y los tribunales. La verdad que se hace
pública, gracias a ello, no concierne solamente a una realidad institucional,
a los pequeños dramas y escándalos que tienen como escenario a la Iglesia
católica. Concierne a una verdad sobre el ser humano en general y a la
identidad sexual de las personas, una identidad mucho menos rígida y
unidimensional de lo que enseñaba la doctrina y mucho menos dócil a las
enseñanzas pastorales de lo que la Iglesia sostiene.
Esa verdad no se puede ignorar, so pena de quedarse rezagado, cada vez más al
margen de la historia y el mundo en los que vivimos inmersos, como ocurre con
esas vehementes y feroces diatribas que de tanto en tanto escribe el Cardenal
Ratzinger y aprueba el Papa Wojtyla, empeñados contra toda razón y admirable
terquedad numantina en negar su tiempo y rechazar la vida. Los millones de
homosexuales católicos que hay en el mundo no renunciarán a su sexualidad
debido a las fulminaciones vaticanas. Aun cuando se empeñaran en hacerlo, su
propensión sexual terminará por encontrar unos resquicios a través de los
cuales manifestarse y adquirir derecho de ciudad, a veces con grandes traumas
y desgarramientos para el propio sujeto y sus próximos. No es el sexo, son la
Iglesia y la fe católicas las víctimas privilegiadas de este nuevo manifiesto
cavernícola.</code>
Por Mario Vargas Llosa El Norte
(10 Agosto 2003).-
Lo que más sorprende en el documento sobre las parejas homosexuales que dio a
conocer El Vaticano el 1 de agosto -escrito por el Cardenal Joseph Ratzinger
y aprobado por el Papa- no es la reafirmación de la doctrina tradicional de
la Iglesia católica que condena el amor entre personas del mismo sexo como
'un comportamiento desviado' que 'ofusca valores fundamentales'.
...sino la vehemencia con la que en él se exhorta a los parlamentarios y
funcionarios católicos a actuar para impedir que se adopten leyes que
autoricen la unión homosexual o, si se aprueban, para frenar y dificultar su
aplicación. En este caso sí que no parece funcionar para nada aquella sabia
distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios: el
documento entra a saco en la vida política y da instrucciones inequívocas y
terminantes a los católicos para que actúen en bloque, disciplinados y
sumisos como buenos soldados de la fe.
Con la misma claridad con la que ha fulminado el divorcio, el aborto, la
eutanasia y la ingeniería genética, el Cardenal Ratzinger y, tras él, el Papa
Wojtyla, recuerdan a los parlamentarios católicos que "tienen el deber moral
de expresar diáfana y públicamente su desacuerdo y de votar contra los
proyectos de ley" que amparen los matrimonios homosexuales, y de "presentar
enmiendas que limiten los daños" de semejantes leyes. Al mismo tiempo, los
funcionarios católicos deben "reivindicar el derecho a la objeción de
conciencia para no cooperar con la promulgación y aplicación de leyes tan
gravemente injustas". La condena es todavía más rotunda en lo relativo a la
adopción de niños por parejas homosexuales, práctica "gravemente inmoral"
que, aprovechando la "debilidad" de un ser de pocos años serviría para
"introducir al niño en un ambiente que no favorece su pleno desarrollo
humano", ya que "las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral
natural".
Con argumentos así, aderezados con la presencia sulfúrica del demonio, la
Iglesia mandó a millares de católicos y de infieles a la hoguera en la Edad
Media, y contribuyó decisivamente a que, hasta nuestros días, el alto
porcentaje de seres humanos de vocación homosexual viviera en la catacumba de
la vergüenza y el oprobio, fuera discriminado y ridiculizado, y se impusiera
en la sociedad y en la cultura el machismo, con sus degenerantes
consecuencias: la postergación y humillación sistemática de la mujer, la
entronización de la viril brutalidad como valor supremo y las peores
distorsiones y represiones de la vida sexual en nombre de una supuesta
"normalidad" representada por el hetero sexualismo. Parece increíble que
después de Freud y de todo lo que la ciencia ha ido revelando al mundo en
materia de sexualidad en el último siglo la Iglesia católica -casi al mismo
tiempo que la Iglesia anglicana elegía al primer Obispo abiertamente gay de
su historia- se empecine en una doctrina homofóbica tan anacrónica como la
expuesta en las 12 páginas redactadas por el Cardenal Joseph Ratzinger.
A juzgar por algunas reacciones y encuestas que leo en la prensa italiana
-escribo estas líneas en las costas de Sicilia donde no llegan otros diarios
europeos- no toda la grey católica ha acatado con la docilidad debida el
úcase vaticano. El senador Edward Kennedy, en Washington, declaró que "la
Iglesia católica debe ocuparse de religión y no de tomas de posición
políticas" y reafirmado su apoyo a las uniones de parejas gays. Así lo ha
hecho también el Primer Ministro canadiense, Jean Chrétien (católico), país
donde está a punto de aprobarse una ley que autoriza el matrimonio
homosexual. Según el Corriere della Sera el 51.6 por ciento de los italianos
favorece las uniones entre parejas del mismo sexo y en España, según un
sondeo del diario El Mundo, el porcentaje favorable sería aún mayor: 53 por
ciento. El mismo diario italiano transcribe una declaración contundente del
dirigente demócrata-cristiano Pim Walenkamp, de Bélgica, uno de los cinco
países europeos donde se han autorizado las uniones homosexuales (los otros
son Dinamarca, Suecia, Holanda y Francia): "No daremos un paso atrás. El Papa
haría bien de ocuparse de temas importantes como aquellos que tienen que ver
con los países pobres del mundo, en vez de señalar con el dedo lo que hacen
las personas en la intimidad del lecho".
La filípica antihomosexual del Vaticano es tanto más sorprendente cuanto que
si ha habido una institución en el mundo que en los años recientes haya
vivido en carne propia, y de la manera más dramática, el drama del
homosexualismo y las nefastas consecuencias que tiene para los individuos
particulares y para el conjunto de la sociedad el desconocerlo, condenarlo y
cerrarle todas las vías de manifestarse, es la propia Iglesia católica. Sólo
en los Estados Unidos ascienden a centenares, y acaso millares, los casos de
pedofilia, acoso sexual y homosexualismo en los colegios, seminarios, centros
de animación cultural y deportiva dirigidos por la Iglesia católica que han
llevado al banquillo de los acusados a sacerdotes, Obispos, párrocos,
instructores, catequistas, escándalos que no sólo han sacado a la luz un
lastimoso trasfondo de "sexualidad pervertida" al amparo de la autoridad
sacerdotal, sino que, desde el punto de vista económico, han costado a la
institución eclesiástica en los Estados Unidos sumas astronómicas en
reparaciones, compensaciones por daños y perjuicios y arreglos extra
judiciales. El caso, particularmente doloroso, del Obispo de Boston sirvió
para ilustrar mejor que ningún argumento racional la insensatez de imponer
una ortodoxia sexual sin tener en cuenta la infinita variedad de matices de
la personalidad individual y la manera tortuosa y trágica en que la
naturaleza humana se rebela contra esas camisas de fuerza causando verdaderos
estragos en su vecindad y, claro está, en la propia persona del
victimario/víctima.
Con toda esta experiencia vivida en su propio seno, hubiera cabido esperar
que la Iglesia se mostrara más cauta, comprensiva y tolerante con el tema del
homosexualismo. Pero el texto del Cardenal Ratzinger muestra exactamente lo
opuesto: un encastillarse con empecinamiento dogmático en una doctrina
intolerante que, en la práctica y en los propios predios de la Iglesia
católica, va haciendo aguas por todos los poros.
Pero, acaso este texto, púdicamente titulado "Consideraciones sobre el
proyectado reconocimiento legal de la unión entre personas homosexuales" vaya
dirigido, no tanto a contener la marea de permisividad y tolerancia en
materia sexual que va ganando a toda la cultura occidental, y contagiando a
otras, sino a poner orden en el seno de la propia Iglesia católica, donde,
precisamente a raíz de los continuos escándalos de pedofilia y acoso sexual
en que se han visto envueltos tantos sacerdotes y religiosos, se ha hecho
público un estado de cosas que -utilizando la propia retórica y la moral de
la institución que, ni qué decir tiene, no son las mías- el Cardenal
Ratzinger y el Papa llamarían de "profunda descomposición moral". Si ese es
el propósito, tengo la seguridad de que está condenado al fracaso. Porque los
escándalos sexuales recientes en el seno de las congregaciones, seminarios,
colegios y parroquias católicos no resultan de un debilitamiento de la
autoridad eclesiástica ni de la falta de disciplina interna, sino de una
naturaleza humana que ni ahora ni antes pudo ser artificialmente embridada
sin causar estragos y lacerar la sicología y la conducta de los seres
humanos. La diferencia entre hoy y ayer, en materia sexual, dentro y fuera de
la Iglesia católica, no es de comportamiento. Este no puede haber variado
mucho porque, aunque hayan cambiado muchas costumbres y creencias, las
pulsiones, los instintos, los deseos y las fantasías que animan la vida
sexual siguen siendo los mismos. Es de publicidad. Antes, los escándalos
podían ser ocultados y los pedófilos y acosadores sexuales salirse con la
suya, como sigue ocurriendo todavía en las sociedades cerradas y sometidas a
la dictadura religiosa. En las sociedades abiertas ello ya no es posible,
porque la libertad ha ido abriendo todas las puertas y haciendo que lo que
antes permanecía tapado y escondido se ventile a plena luz y llegue a los
diarios, las pantallas de televisión y los tribunales. La verdad que se hace
pública, gracias a ello, no concierne solamente a una realidad institucional,
a los pequeños dramas y escándalos que tienen como escenario a la Iglesia
católica. Concierne a una verdad sobre el ser humano en general y a la
identidad sexual de las personas, una identidad mucho menos rígida y
unidimensional de lo que enseñaba la doctrina y mucho menos dócil a las
enseñanzas pastorales de lo que la Iglesia sostiene.
Esa verdad no se puede ignorar, so pena de quedarse rezagado, cada vez más al
margen de la historia y el mundo en los que vivimos inmersos, como ocurre con
esas vehementes y feroces diatribas que de tanto en tanto escribe el Cardenal
Ratzinger y aprueba el Papa Wojtyla, empeñados contra toda razón y admirable
terquedad numantina en negar su tiempo y rechazar la vida. Los millones de
homosexuales católicos que hay en el mundo no renunciarán a su sexualidad
debido a las fulminaciones vaticanas. Aun cuando se empeñaran en hacerlo, su
propensión sexual terminará por encontrar unos resquicios a través de los
cuales manifestarse y adquirir derecho de ciudad, a veces con grandes traumas
y desgarramientos para el propio sujeto y sus próximos. No es el sexo, son la
Iglesia y la fe católicas las víctimas privilegiadas de este nuevo manifiesto
cavernícola.</code>
El escritor tiene mucho de razón... (excepto usar la palabra "homosexualismo" en lugar de "homosexualidad", jeje, pero se le perdona).
Computólogo v.2007
Posts: 1213
Posted:
20.Aug 2003 - 10:31
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<code>Carolina López / El pecado de Vargas Llosa
Por Carolina López El Norte
(16 Agosto 2003).-
Si lo que pretende el afamado peruano cada vez que cuestiona a la Iglesia
católica no es verter juicios objetivos y veraces, sino aplastarla y
denigrarla, ¿qué esperanza tiene de que los lectores católicos le abramos las
puertas de nuestra comprensión?
La mayoría de los que presumen andar por el mundo con la verdad en la boca,
lo que nunca te explican es que eso de herir a los demás con sus supuestas
verdades les encanta. Y que, en muchas ocasiones, no defienden su verdad
porque la amen, sino porque les entusiasma aplastar a los demás debajo de su
verdad.
El domingo pasado, Mario Vargas Llosa publicó en EL NORTE un artículo
titulado "El Pecado Nefando". Después de leerlo, no pude más que sentir
lástima por un escritor tan culto y que no es capaz de opinar con serenidad
en temas relacionados con la Iglesia católica.
Si lo vemos con objetividad, el artículo es pobre de argumentos y fuerte de
adjetivos. Y cuando hay demasiados adjetivos y pocos argumentos, no es
posible el diálogo. Pero aun así, intentaré aclarar algunos de los puntos que
tergiversa Vargas Llosa al opinar del documento sobre las parejas
homosexuales que dio el Vaticano este mes.
1. La Iglesia no "condena el amor entre dos personas del mismo sexo como un
comportamiento desviado que ofusca los valores fundamentales". No, nunca,
pues el amor al prójimo es la base del cristianismo. Lo que se condena es la
equiparación de las uniones entre homosexuales con el matrimonio. En esto se
ve cómo Vargas Llosa deforma, claramente, el contenido de la carta del Papa
para poder ridiculizarlo y no entra en la verdadera discusión de los
argumentos.
2. Que me perdone el señor Vargas Llosa, pero sí funciona en este caso la
distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios. No
funciona cuando el César juega a ser Dios y se pone a redefinir qué es un
matrimonio.
3. ¿Por qué no cree el escritor peruano que la adopción de niños por parejas
homosexuales introduce al niño en un ambiente que no favorece su pleno
desarrollo humano? Sin embargo, esto es obvio, pues para que haya plenitud en
el desarrollo, por lo menos el niño tiene que vivir de cerca todas las
posibilidades y enriquecerse con sus específicas aportaciones.
El niño necesita de la paternidad y la maternidad para desarrollar su
personalidad y formar, sobre todo, su estructura afectiva. Y esto lo
comprueban decenas de sicólogos y expertos en desarrollo del niño y
relaciones de familia.
4. Lo de que la Iglesia "mandó a millares de católicos y de infieles a la
hoguera en la Edad Media" no creo que Vargas Llosa lo diga por ignorancia,
sino como consecuencia de la falta de serenidad al escribir sobre este tema.
Sería muy largo responder con argumentos históricos.
Hace varios años, escribí un editorial aclarando las principales falacias
sobre la Inquisición. Le resumo algunas: la Inquisición dependía más de los
reyes que de la Iglesia, que muchas veces censuró sus abusos. Hay mucha
correspondencia, por ejemplo, entre los Papas y los reyes de España sobre
esto. Los casos de Giordano Bruno, etcétera, han alimentado mucho esta
leyenda, pero ni fueron en la Edad Media ni fue lo normal. Para más
información, recomiendo leer "Leyendas negras de la Iglesia", de Vittorio
Messori. Aporta datos muy exactos.
5. No creo que sea correcto hablar de "vocación homosexual". En el
diccionario "vocación" significa: "Acto por el cual Dios señala a todo ser
humano una misión determinada, que constituye su fin personal. Destino,
llamamiento al sacerdocio o a la vida religiosa. Inclinación a cualquier
estado, profesión o carrera". Como se puede ver, la pulsión sexual no entra
en esta definición.
6. En lo que respecta a la cultura del machismo, que me perdone de nuevo
Vargas Llosa, pero la Iglesia no fue la que implantó esta cultura. El
machismo tiene hondas raíces en los pueblos indígenas americanos, fue
combatido por los misioneros, pero fue alentado por la masonería, que, hasta
hace muy poco tiempo, no permitió las logias femeninas o mixtas.
El machismo, tal y como lo conocemos hoy, es, paradójicamente, un fruto de la
revolución industrial. La mujer que trabajaba en el campo, junto al varón,
pasó a quedarse en casa mientras el marido iba a la fábrica y ahí comenzó una
diferenciación muy fuerte de roles que no existía en las sociedades agrícolas.
7. Pienso que las encuestas no son siempre la mejor forma de averiguar dónde
está el bien y dónde está la verdad. Si Copérnico en su tiempo hubiera hecho
una encuesta sobre sus teorías, habría salido que el 99 por ciento las
consideraba absurdas, pero no por ello eran falsas. Además, hay que recordar
que la Iglesia se alimenta de las verdades de la Revelación que se encuentran
en la Escritura y en la Tradición de la Iglesia.
8. ¿Será la negativa de la Iglesia a aceptar los matrimonios entre
homosexuales un problema de la presión que se hace a la naturaleza humana,
como piensa el escritor peruano? ¿O no será más bien que el mundo en que
vivimos está deformando la sexualidad y está creando una sociedad en donde
reina la promiscuidad y la falta del suficiente autodominio para vencerla?
La Iglesia se podrá quedar rezagada, como dice Vargas Llosa, respecto a lo
que hoy aparece como progresista, pero la Iglesia lleva ya 2 mil años de
historia y no parece que vaya a terminarse mañana. El tiempo nos dirá quién
está rezagado.
Por eso hay que dejar en claro que el pecado de Vargas Llosa no es disentir
del pensamiento de la Iglesia o de sus documentos, cualquiera está en el
derecho de hacerlo, sino añadirle el placer de hacerle daño.
Y es que una opinión inyectada de falacias tiene altísimas posibilidades de
ver cerradas las puertas de la comprensión de los oyentes, pero no por lo que
pueda tener de razón, sino por lo que lleva de falacias.
Si lo que pretende el afamado peruano cada vez que cuestiona a la Iglesia
católica no es verter juicios objetivos y veraces, sino aplastarla y
denigrarla, ¿qué esperanza tiene de que los lectores católicos le abramos las
puertas de nuestra comprensión?</code>
Por Carolina López El Norte
(16 Agosto 2003).-
Si lo que pretende el afamado peruano cada vez que cuestiona a la Iglesia
católica no es verter juicios objetivos y veraces, sino aplastarla y
denigrarla, ¿qué esperanza tiene de que los lectores católicos le abramos las
puertas de nuestra comprensión?
La mayoría de los que presumen andar por el mundo con la verdad en la boca,
lo que nunca te explican es que eso de herir a los demás con sus supuestas
verdades les encanta. Y que, en muchas ocasiones, no defienden su verdad
porque la amen, sino porque les entusiasma aplastar a los demás debajo de su
verdad.
El domingo pasado, Mario Vargas Llosa publicó en EL NORTE un artículo
titulado "El Pecado Nefando". Después de leerlo, no pude más que sentir
lástima por un escritor tan culto y que no es capaz de opinar con serenidad
en temas relacionados con la Iglesia católica.
Si lo vemos con objetividad, el artículo es pobre de argumentos y fuerte de
adjetivos. Y cuando hay demasiados adjetivos y pocos argumentos, no es
posible el diálogo. Pero aun así, intentaré aclarar algunos de los puntos que
tergiversa Vargas Llosa al opinar del documento sobre las parejas
homosexuales que dio el Vaticano este mes.
1. La Iglesia no "condena el amor entre dos personas del mismo sexo como un
comportamiento desviado que ofusca los valores fundamentales". No, nunca,
pues el amor al prójimo es la base del cristianismo. Lo que se condena es la
equiparación de las uniones entre homosexuales con el matrimonio. En esto se
ve cómo Vargas Llosa deforma, claramente, el contenido de la carta del Papa
para poder ridiculizarlo y no entra en la verdadera discusión de los
argumentos.
2. Que me perdone el señor Vargas Llosa, pero sí funciona en este caso la
distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios. No
funciona cuando el César juega a ser Dios y se pone a redefinir qué es un
matrimonio.
3. ¿Por qué no cree el escritor peruano que la adopción de niños por parejas
homosexuales introduce al niño en un ambiente que no favorece su pleno
desarrollo humano? Sin embargo, esto es obvio, pues para que haya plenitud en
el desarrollo, por lo menos el niño tiene que vivir de cerca todas las
posibilidades y enriquecerse con sus específicas aportaciones.
El niño necesita de la paternidad y la maternidad para desarrollar su
personalidad y formar, sobre todo, su estructura afectiva. Y esto lo
comprueban decenas de sicólogos y expertos en desarrollo del niño y
relaciones de familia.
4. Lo de que la Iglesia "mandó a millares de católicos y de infieles a la
hoguera en la Edad Media" no creo que Vargas Llosa lo diga por ignorancia,
sino como consecuencia de la falta de serenidad al escribir sobre este tema.
Sería muy largo responder con argumentos históricos.
Hace varios años, escribí un editorial aclarando las principales falacias
sobre la Inquisición. Le resumo algunas: la Inquisición dependía más de los
reyes que de la Iglesia, que muchas veces censuró sus abusos. Hay mucha
correspondencia, por ejemplo, entre los Papas y los reyes de España sobre
esto. Los casos de Giordano Bruno, etcétera, han alimentado mucho esta
leyenda, pero ni fueron en la Edad Media ni fue lo normal. Para más
información, recomiendo leer "Leyendas negras de la Iglesia", de Vittorio
Messori. Aporta datos muy exactos.
5. No creo que sea correcto hablar de "vocación homosexual". En el
diccionario "vocación" significa: "Acto por el cual Dios señala a todo ser
humano una misión determinada, que constituye su fin personal. Destino,
llamamiento al sacerdocio o a la vida religiosa. Inclinación a cualquier
estado, profesión o carrera". Como se puede ver, la pulsión sexual no entra
en esta definición.
6. En lo que respecta a la cultura del machismo, que me perdone de nuevo
Vargas Llosa, pero la Iglesia no fue la que implantó esta cultura. El
machismo tiene hondas raíces en los pueblos indígenas americanos, fue
combatido por los misioneros, pero fue alentado por la masonería, que, hasta
hace muy poco tiempo, no permitió las logias femeninas o mixtas.
El machismo, tal y como lo conocemos hoy, es, paradójicamente, un fruto de la
revolución industrial. La mujer que trabajaba en el campo, junto al varón,
pasó a quedarse en casa mientras el marido iba a la fábrica y ahí comenzó una
diferenciación muy fuerte de roles que no existía en las sociedades agrícolas.
7. Pienso que las encuestas no son siempre la mejor forma de averiguar dónde
está el bien y dónde está la verdad. Si Copérnico en su tiempo hubiera hecho
una encuesta sobre sus teorías, habría salido que el 99 por ciento las
consideraba absurdas, pero no por ello eran falsas. Además, hay que recordar
que la Iglesia se alimenta de las verdades de la Revelación que se encuentran
en la Escritura y en la Tradición de la Iglesia.
8. ¿Será la negativa de la Iglesia a aceptar los matrimonios entre
homosexuales un problema de la presión que se hace a la naturaleza humana,
como piensa el escritor peruano? ¿O no será más bien que el mundo en que
vivimos está deformando la sexualidad y está creando una sociedad en donde
reina la promiscuidad y la falta del suficiente autodominio para vencerla?
La Iglesia se podrá quedar rezagada, como dice Vargas Llosa, respecto a lo
que hoy aparece como progresista, pero la Iglesia lleva ya 2 mil años de
historia y no parece que vaya a terminarse mañana. El tiempo nos dirá quién
está rezagado.
Por eso hay que dejar en claro que el pecado de Vargas Llosa no es disentir
del pensamiento de la Iglesia o de sus documentos, cualquiera está en el
derecho de hacerlo, sino añadirle el placer de hacerle daño.
Y es que una opinión inyectada de falacias tiene altísimas posibilidades de
ver cerradas las puertas de la comprensión de los oyentes, pero no por lo que
pueda tener de razón, sino por lo que lleva de falacias.
Si lo que pretende el afamado peruano cada vez que cuestiona a la Iglesia
católica no es verter juicios objetivos y veraces, sino aplastarla y
denigrarla, ¿qué esperanza tiene de que los lectores católicos le abramos las
puertas de nuestra comprensión?</code>
Así que esta defensora acérrima del papa y el catolicismo no se deja, jeje.
¿Qué opinan del tema en general?
Ego sum qui sum
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Posted:
21.Aug 2003 - 21:37
Es un tema muy controversial, en el que cada parte tiene su postura. Pero el comentario que hace Carolina López trata de ser objetivo y con bases, siendo que no es nada de las dos cosas anteriores. Vargas Llosa da su particular punto de vista sobre una situcación que es difícil de ocultar. Tan sencillo también es de difícil de ocultar toda la gama de cosas que la Iglesia ha condenado, a lo largo del tiempo, pero que se encuentra en su propio seno.
Y si de interpretaciones se tratan, la Iglesia se pinta sola para su beneficio circunstancial. Desgraciadamente tiene una gran influencia en diversas sociedades y élites.
Pero, si somos de Dios, ¿por qué se mete el César?, ¿sederemos a sus intereses?. <_<
Saludos.
El Efrif. B)
Computólogo v.2007
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2.Sep 2003 - 11:26
(Foto tomada de proceso.com.mx)
internet inalambrico gratis para todos
Posts: 411
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2.Sep 2003 - 11:55
Saludos.
El Efrif.
pues el cexar no ha metido sus comentarios, entonces sigue trompudo.... o quiere beso?